그들은 나를 좋아하지 않는다 😪

케지아 "아내는 자기 몸에 대한 권위가 없지만 남편은 자기 몸에 대한 권위가 있습니다. 마찬가지로 남편은 자기 몸에 대한 권세가 없지만 아내는 권세가 있습니다." 1 Cor. 7:4 억압적인 것은 강요하는 것이 아니라 자신의 몸에 대한 권위가 있는 것처럼 행동하는 것입니다. 남편이 밀어붙이지 않는다면 아내는 결코 성장할 수 없습니다. 문제는 정부, 문화, 그리고 대부분의 교회가 결혼을 먼지처럼 여기며 부당한 이혼자에게 책임을 묻지 않는다는 것입니다.

케지아 적절한 온유함을 위해서는 리더는 각 단계마다 수신자가 반박할 수 있는 최선의 기회를 주어야 합니다. 비밀: 만약 듣는 사람이 그 시도에 실패하면, 그 사람은 엄마가 됩니다. 이것이 모든 대화의 규칙이며 성장을 위한 유일한 방법입니다. 물론 요한복음 15:2과 마태복음 10:14도 적절한 위치에 있습니다. 안타깝게도 정부, 문화, 그리고 대부분의 교회에는 요한복음 15장 2절의 훈육자가 가뭄에 콩 나듯 존재합니다.

예레미야 이 질문은 배우자에 대한 질문이 아니라 거절, 보답하지 않는 관심에 대한 질문입니다. 남성은 자신이 관심을 갖고 있거나 추구하는 여성의 신체에 대해 아무런 권한이 없습니다. 또한 포도나무에 연결된 여성은 남성이 밀어주든 밀어주지 않든 자랍니다. 예, 철은 철을 날카롭게 하지만 특히 결혼 생활에서 모범을 보이는 것도 중요합니다

케지아 그것 때문에 여기 온 게 아니에요. 하나님을 공경하고 싶다면 페미니즘을 혐오해야 합니다. 온유하게 여러분에게 좋은 영적 양식을 주고 싶을 뿐입니다. 고전 7:4은 결혼을 위해 여성을 *언어적으로* 구애할 때 적절한 온유함을 이해하는 데 유용합니다. 포도나무이신 예수님은 남자이시며, 남자와 여자 모두 그분의 가르침을 (강요)받습니다.

케지아 나는 당신의 겸손한 종입니다. ☺️ 하나님은 진정한 경계를 정하시고, 각 사람은 하나님과 조화를 이룰 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 자신만의 개인적인 경계를 가지고 있습니다. 요한복음 2장 13~17절, 마태복음 23장, 사도행전 9장 1~8절은 모두 우리의 동의 없이 우리의 건강하지 않은 경계를 넘나드는 그리스도 예수를 보여줍니다. 예수님은 죄가 없으셨고 항상 죄가 없으셨기 때문에 무지로 인해 유지되는 경계를 넘는 것은 실제로 그리스도의 몸을 성장시키는 데 필요합니다.

제레미아 @제레미아 누군가에게 진실을 말하는 것이 잘못되었다고 말하는 것이 아닙니다. 저는 당신이 여성을 쫓는 동안 여성의 몸에 접근할 수 없다는 것을 말하는 것입니다. 그리고 당신이 그렇게 행동하면 그녀는 당신 곁에 있고 싶어하지 않을 것입니다. 당신은 당신을 거부하는 사람이 적이라고 말했습니다. 적이란 나에게 좋은 것을 원하지 않는 사람이지 나와 다른 것을 원하는 사람이 아닙니다.

예레미야 한 여성에 대한 관심을 표현하는 예로 바울이 교회에 한 말을 어떻게 해석했는지 잘 모르겠네요.. 또한 마태복음 23장에는 예수님이 이스라엘을 모으고 싶다고 말씀하셨지만 그들은 그것을 원하지 않아서 일어나지 않았다고 말씀하셨는데, 왜 그것이 당신의 요점에 도움이 된다고 생각했는지 잘 모르겠습니다. 그들이 그분을 원하지 말아야한다고 말하는 것이 아니라 그들이 그분을 원한다고 표현할 때까지 다시는 그분을 보지 않을 것이라고 말씀하셨습니다

케지아 마태복음 23:1-36의 매우 날카로운 책망은 37-39절의 말씀이 아니라 제가 언급했던 것입니다. 🙄 (결국 하나님은 가시와 엉겅퀴를 약속하셨습니다).

고린도전서 7장 4절은 출산 외에도 다른 상황으로 해석될 수 있습니다. 구조대원은 물에 빠진 사람을 구하기 위해 익사자의 신체에 대한 권위를 가지고 있고, 말은 정신적 고통을 유발할 수 있으며, 교사는 학생의 마음(신체)에 대한 권위를 가지고 있으며, 그러한 고통 없이는 학생이 성장할 수 없습니다. 마찬가지로 학생은 교사의 마음에 대한 권위를 가지고 정신적 고통을 유발할 수 있으며, 그 없이는 학생이 성장할 수 없습니다.

케지아 가르치는 것도 아프고 배우는 것도 아프다. 가르치는 고통의 원인은 교사에게 있고, 배우는 고통의 원인은 학생에게 있습니다. 서로에 대한 권위가 없다면 어떤 학생도 배울 수 없고 어떤 교사도 가르칠 수 없습니다.

케지아 학생에 대한 가르침의 권위와 교사에 대한 배움의 권위는 고린도전서 7장 4절에서 결혼과 생식 활동을 통해 묘사하고 있는 것입니다.

케지아 남자가 여자를 구애할 때는 자신이 누구인지 가르치는 것입니다. 따라서 남자는 그 학습의 고통을 유발할 권한이 있고, 구애하는 여성은 그 가르침의 고통을 유발할 권한이 있습니다.

케시아 요한복음 2:13-17, 마태복음 23:1-36, 사도행전 9:1-8은 모두 그리스도께서 제자들에게 학습의 고통을 주셨던 예입니다. 예수님의 십자가 처형은 아내에게 가르침의 고통을 주시고 부활하신 후 아내가 성령을 받은 예입니다(이는 아내가 어머니가 되는 것과 같습니다). ☺️