あなたが子供を望んでいて、もう片方が望んでいない。これは、一か八かの状況だ。

違う宗派とデート?⛪
宗派が違っても関係がうまくいくと思うか?宗派が違っても交際がうまくいくと思うか?
次のような論理があるからだ:「偽札や偽造紙幣が存在するのは、本物の紙幣が存在するからだ。 銀行で働いていたなら、偽札や偽造紙幣について教わることはない。本物の紙幣について教わるから、本当のことをよく知っている。偽札が入ってきたら、それが偽札だとすぐにわかるだろう。真実を見慣れているからだ。 自分自身をよく理解し、真実から外れる。
一つの神、一つの聖書があるのなら...。一つの真理、一つのキリスト教の宗派、一つの信仰、一つの教えがあるはずだった。残念なことに、イエスの最初の来臨と同じように、サタンが現代の私たちの時代にやってきて、神の真の言葉を人為的な解釈や教えでねじ曲げてしまった。
告解と聖体拝領(典礼)はこの世で最も強力なものだ。これを実践しない教派があるのは残念だ。祈りや神との関係はさらに重要だと信じているが、私はこれらを実践し、また『神は死者の神ではなく、生きている者の神である』ために、模範として彼らの足跡をたどり、友情のために聖徒を擁する私の教会を離れることは決してないだろう。
私たちのDIOS SANTÍSIMOとの関係💫SIは宗教である。聖書のいくつかのバージョンでも、まだreligionという言葉がある。多くの無知がある。その言葉の意味を理解する必要がある。 聖書には、私たちの神であるJESÚS CRISTO ♥️ の信奉者であるクリスティアノと書かれている。
キリストとの関係は宗教ではない
Es una denominación presbiteriana donde la manera de gobierno de la Iglesia Locar es distinto dado que es atraves de ancianos y se decide popularmente los diaconos por ejemplo
私の交わりは非教派的なものだ。そして個人的には、人間関係はどちらにしても問題を抱える可能性がある(同じ教会に行く人も行かない人もいる等)ので、結婚全体としてキリストにしっかりと基盤を置くことが重要だと思う。
もしあなたが本当にイエスを求め、イエスに従うなら、出発点は問題ではない。神の言葉である聖書に忠実であり、いくつかの慣習は自然にフィルターにかけられるだろう。伝統や宗教の問題ではなく、神の真理の問題なのだ。
私はカトリック信者だが、宗派が違えば得意とする神学も違う。私は何年も改革派だったが、彼らの強固な体系神学を高く評価しているし、EOに関しては、私たちカトリックのような彼らの強い歴史観を高く評価している。うまくいくこともあるが、それは状況次第だろう。私は、聖典に対する強い見方を持っている三位一体の信者なら誰でも受け入れる。
例えば、私はペンテコステ派を信じていないが、キリスト教を信じている。なぜなら、私の理解では、ペンテコステ派は聖霊を受けていない人々によって祝われており、そのペンテコステ派の日にたまたま異言を話す人々がいたのだ。
ペンテコステ派は聖霊に重きを置いている(イエスは使徒言行録1:8で、弟子たちに聖霊が下ると力を受け、地の果てまで証人となると言われた)。異言を話すことは霊の賜物の一つであり(使徒言行録2章に見られる)、パウロも手紙の中で異言について言及している-しかし、ペンテコステ派は、聖霊のバプテスマのしるしとして、すべての人が異言を話すべきかどうかについて意見が分かれている。
でも私たちは皆、神とともに学び、歩む旅の途中なんだ。「鉄は鉄を研ぐ」、健全なコミュニケーションを通して人は成長するのだ。
非ペンテコステ派や歴史的な教会では、異言を言語と訳している。使徒言行録2章には、ガリラヤ人が習ったこともない外国語を話しているのを見て驚くユダヤ人の姿が描かれている。
ブライアン この文脈(使徒言行録)の中では、地上の外国語に関してあなたは正しい。 コリントの信徒への手紙14章2節では、天の言葉(舌)についても述べられているからだ。
ブライアン 私は英国国教会で育ったが、そこでは聖霊と使徒言行録2章に関する教えはほとんどなかった。ユダがコリントの信徒への手紙14章を読んで述べたように、パウロは霊的賜物を切に願い、異言について教えている。 しかし、本当に重要なのは、私たちは誰もこのことをすべて理解しているわけではないし、教派のレッテルに基づいて誰かを否定するのはあまりにも簡単だということだ。
コリントの信徒への手紙一14章2節には、言葉(舌)は神秘として神に語られるものであり、人に語られるものではない、と書かれている。
ジュード、適切な説明をしてくれてありがとう。このトピックは、「a...b...cのおかげで、私の宗派はあなたの宗派より優れている」という人々を呼び起こす。
サラは刺激的なトピックを投稿してくれる。これからもよろしく。
*考え
ロブ 🙂に同意する。 特に、私たちは主に仕える同じ旅路の上にいるとあなたが言うとき
Teenoありがとう、Teeno - 共有されたものが役に立っていることを願うよ。)
ジュード、ロブ、返信ありがとう。グロッソラリアは最近になってキリスト教の教派に取り入れられるようになった。以前は、特定のカトリック神秘主義者や脱会グループの間でしか報告されていなかった。 異言の賜物に関する歴史的な報告の内訳については、Charles A SullivanによるGift of Tongues Projectをチェックしてほしい。
ブライアン 調査してくれて嬉しいよ。失礼なことを言うつもりはないが、個人的には教会でのおしゃべりは信じていない。しかし、使徒言行録を除くいくつかの聖句にあるように、「異言を語る」ということは、天の言葉で神に語りかける霊的な賜物として存在する。超教派のクリスチャンとして、私はそれを見ることができる。
ジュード 何の詩だ?
私の考えでは、この聖句は聖霊が介入するための条件を教えているからだ。私は、聖霊が "引き取って "くださるとは思わない。私たちは聖霊に自由に委ねるのだと思う。私たちは聖霊と「協力」するのだ。
ユダ・ローマ9:23[内なるうめき声] "25しかし、もしわたしたちが見ないものを望むなら、わたしたちは......それを待ち望むのである。 26 同じように、御霊もわたしたちの弱さを助けてくださる。わたしたちは、何を祈るべきかを知らないが、御霊は、口にすることのできないうめきをもって、わたしたちのために執り成してくださる。 27 心を見抜く者は、御霊の御心が何であるかを知っている。 これは、聖霊の内的な働きを指しているのであって、耳で聞いたり、しゃべったりすることを指しているのではないようだ。
ブライアン1コリ14:9-11「舌によって明瞭な言葉を発しなければ、何が語られているのか、どうして知ることができようか。あなたがたは、ただ空気に向かって話しているだけだからである。10 おそらく、世界には非常に多くの種類の言語があり、意味の通じないものは一つもない。11 だから、もしことばの意味がわからなければ、わたしはわからない者となる」。 実際の地上の言語を指しているように思える。
ブライアン・オックスフォード辞典 うめき声 形容詞 1. 痛み、絶望、喜びなどを伝える、声にならない深い音を表す。 "彼はうめき声をあげ、苦しそうに息をした" 2. 圧力がかかった物体が発する低いきしみ音を表す。 「柱は大きなうめき声をあげ、崩れ落ちた。 一般的な単語はSOUNDである。 "聞き取れない "をどう解釈するかはわからない。
ブライアン コリントの信徒への手紙14章は、この場合、誰かが解釈する必要性について述べている。 メッセージは2人に提供される必要があるようだ。 それは、あなたが女の子とデートに行き、彼女が「主が結婚する必要があると言われた」と言うようなものだ。あなたが返すべき言葉はこうだ:「主は私に言わなかった。二人ともメモを受け取っているはずだ...僕はまだ受け取っていない」だ。
ブライアンの言う "言葉にできない "とは、"聞き取れない "という意味ではなく、"言葉にできない "という意味だ。 ⬇️、フランス語の方が分かりやすい。もし他の言語が理解できるのであれば、調べてみてほしい。 26 同じように、エスプリは私たちの弱さを助けてくれる。しかし、エスプリは、たとえようもないスープによって、われわれの間に介在するのである;
ブライアンの "聞き取れないうめき声 "は "円形の四角 "のようなもので、2つの矛盾した言葉が一緒になっている。
ジュード "soupirs inexprimibles "は全く同じ意味で、表現できない、言葉にできない、口にすることができない、声にすることができない感情という意味ではないのか? スペイン語とドイツ語で読んでみたけど、同じことが書いてあった(indecible and unaussprechlich、つまり言葉にできない)。 つまり、聖霊が私たちに代わって伝えてくれるフィーリングや深く抱いた感情は、私たちの内側にいる神に、霊的に、天にいる神に向かって伝えられるのであって、礼拝の場で外に向かって聞こえるものではない。
Jude 教会でのグロッソラリアに熱心でない割には、あなたはグロッソラリアを執拗に擁護している。 パウロは明らかに、異言や外国語で話すことよりも、もっと良い、もっと有用な賜物がある、と言っているのだ。
ブライアン 私は礼拝でとは言っていない。聖書にも書いていない。ローマ人への手紙8章は、言及されている条件の下で、個人的に起こる可能性がある......旧約聖書のハンナがそうであったように。肯定も否定もできないが、その条件はあるようだ。 繰り返しになるが、「内的/耳に聞こえないうめき」は、定義上、2つの言葉が矛盾する「円形広場」のケースである。 Oxford dictionary - utter - put into words. "口に出すことができない"="言葉にすることができない"
ブライアン・コリント14:2:舌で語る者は、人に語るのではなく、神に語るのである。 誰に対してか:神に対してである。 それは地上の言葉か:違う。 なぜか?誰にも理解できない。 彼は🗣を話すのか?はい 音は出るか?そうだ。 うめき声のような、地上の言語では言葉にできないような音を出す。
ジュード
ブライアン 熱心であることが重要なのではなく、真実を求め、伝えることが重要なのだ。コリントの信徒への手紙とローマの信徒への手紙に書かれている論理と推論に基づけば、誰にも理解できない神への天の言葉として「異言を語る」というものが存在するというのが真実だ。 私は、他の霊的賜物の方が重要ではないなどとは一言も言っていない。また、クリスチャンであるために、その天の言葉で話す必要があるとも言っていない。
ブライアン:あなたが使徒言行録の誤った考えから、神への天の言葉としての "異言を話すこと "は誤りであり、まったく存在しないと主張するのは興味深いことだ。
ジュード......外国語で話すとか、声にならないうめき声で話すとか、そういうことだね。 私が言った男を見たことがある?見ていないかもしれない。でも、彼がペンテコステ派であることは、次のように思えるから引用したんだ。
ブライアン......異言を話すということは、実際の言語に関することだと主張する。そして、グロッソラリアを追求したり促進したりすることは、役に立たない可能性がある。 ほとんどの教派は、異言は(実際の)言語であり、奇跡的で印象的なことは、(おそらく)無知なガリラヤ人が複数の外国語で話したことであることに同意している。 しかし、私たちは永遠に議論を続けることができるだろう。交流に感謝する。
でも、僕はペンテコステ派で育ったから、教会での喃語は聖書に書かれていることとは違うと最初に言ったんだ。だから、「異言を話す」ということが本当にあることなのかどうかを理解するために、このトピックについて調べたんだ。もし信者の集まりがあれば、メッセンジャーと通訳がいるはずだ。
ブライアン ありがとう。 神のご加護を。
それは確かに機能する。 それは教義によるところが大きい。 同じ教派であってもうまくいかないことがある。 例えば、私の所属するバプテスト教会では、教会内では慎み深さを "厳しく "実践し、教会外では慎み深さをあまり実践しない教会がある(例:タトゥーを入れない)。 他の教会では、教会の中でも外でも、好きなものを着たり、したりすることを認めているところもある。 この違いがカップルを引き裂くこともある 結局のところ、より重要なのは、両教会が神の言葉をどのように実践するかである。
ハンター・バイデン教会からの挨拶
ブランドン......君たちはハンター・バイデンを崇拝しているのか?
私は10年前に聖書大学を卒業したが、当時と同じ見解を持っているわけではない。私たちは喜んで耳を傾けなければならないし、物事に固執しすぎて、神が言われること/されることを見逃してしまわないようにしなければならない。教派に属しているからといって、すべてに同意しているわけではない。カリスマ主義者が物事を間違っているのと同じくらい、改革派神学は逆に行き過ぎている-しかし、私たちは互いに学び合うことによって成長し、実を結ぶのだ。
付け加えれば、癒しや奇跡が今日のためにあるものだと信じていない人とは苦労することになる。それは、神の栄光をもたらすための突破口や証を否定することになるからだ。神学的な言説は、特に「聖書にはこう書いてある」という以上の証拠を必要とする知識人や懐疑主義者に届くようなものでなければならない。しかし人間関係で言えば、もし誰かが自分の神学が変わることを受け入れるなら、それは完全な破談にはならないだろう。
個人的には、非カトリック教徒とは付き合わない。以前は長老派の改革派だったから、うまくいかないのはわかる。
RPはRCCを敵視する傾向があるようだが、私もそう思う。福音主義者にもよるだろうけど、カルヴァン主義者や改革派は誰にでも厳しいよ。
高教会の聖公会やルター派なら、聖餐式に対する考え方が一致しているから、多少はうまくいくかもしれない。バプテスト、非教派、改革派など、どのような形であれ、大失敗に終わるだろう。しかし、最終的には改宗する必要があると思う。
3つの言葉:血、インク、鉛筆。 例 鉛筆 - 礼拝スタイル、コーヒー、旗 インク - 洗礼、女性の役割 血 - イエスは生きておられる、三位一体 血 - 簡単だ。インクを使えば、大まかな同意が得られるはずだ。鉛筆は細部だけだ。 私が付き合ったことのある福音派の人々は、私の教会が説教に重きを置いていることは気に入っているが、礼拝のスタイルやカリスマ的賜物の実践、女性に説教をさせることについては難しいと感じている。よりカリスマ的/ペンテコステ的なタイプは、女性が長老になることを認めていないことを好まない。
霊的に高慢に聞こえるかもしれないが、私は女性として、それは信じられないほど重要なことだと信じている。レッテルそのものではなく、聖書の真理と健全な神学を追求することが、残念ながら一部の教派の下でしか奨励されないことがある。改革派神学に賛同する者として、カリスマ/ペンテコステ教会の教えに満足している人の指導下に入るのはためらわれる。何が重要かは人それぞれだと思う。
キャサリンにまったく同感だ!私も改革派で、同じ懸念を持っている。デートは少し難しくなるけど、それだけの価値はある
キャサリンもこの意見に完全に同意しているし、この意見を持つことが高慢だとは思わない。
妻がペンテコステ派で夫がバプテスト派という関係を見たが、とてもうまくいっている。でも僕は思うんだ...。もし誰かがプロテスタントでカトリックだったら、うまくいかないと思う。 私の場合、私は無教会だが、私は他のデノと同意するだろう唯一のカトリックの男私はノーだと思う。
アナニ🫣😉。
ルーカス、君の宗派は?笑
アナニ・カトリック🫣😇😂🥲。
結局は人だと思う。宗派の信条ではなく、自分自身の個人的な神学的信条について実際に話したり、説明したりする意思があれば、全体の状況(質問)は変わるだろう。
信念を共有することは本当に重要だと思うので、それは難しいだろう。 私の場合、もしその人がプロライフでなかったら、うまくいかないだろう(クリスチャンはみんなプロライフだと思うだろうが、残念ながらそうではない)。 また、聖書の創造と信者だけのバプテスマ(洗礼)を信じていなければ、うまくいかないだろう。 ペンテコステの習慣、特に未知の異言で話すことには興味がない。 そう、いくつかある。
スティーブン 私も同感だ。もし誰かが賛成派なら、彼らは悲しいかな、原爆で罪のない赤ちゃんが殺されることに賛成していることになる。 好きなだけ甘言を並べればいい。これは殺人だ。クリスチャンと呼ばれる人たちが、どうしてそれに賛成するんだ?悲しい世の中だ。偽の改宗者もたくさんいる。救われたと思っても、行動がそうでないことを物語っている。彼らは実を結ばない。
ステファン 僕にとって大きいのはキッズの話題だ。それは私にとって破格だ。堅実なキリスト教の宗派は問題ない。気をつけなければならないのは、"気まぐれな "宗派だ。
スコット 子供の話題とはどういう意味だ?
私は生まれながらのクリスチャンだが、そんなことは知らない。イエス・キリストに従って霊的に生まれ変わるか、そうでないかだ。イエス・キリストにデモはない。🙏🙌
アメ
私自身の経験:死ぬべき重要な神学的丘を選ばなければ、良心の軋轢が生じる。私が直接経験した重要な問題の例 - クレドバプテスマと小児バプテスマ - 主権の弟子化 vs 自由の恵み(そして、聖化と悔い改めの間にある多くの修飾語、主権の役割 vs 神の子であること、など)。 - カリスマ界における神の御心(1テサ4:3)対「主からの言葉」。 - 共同生活における働きの役割
必ずしも教派が破談になるとは思わない。神学の一致と教会のスタイルの相性が必要で、一緒に礼拝し、奉仕できる教会に同意する必要がある。
しかし、福音の基本である悔い改め、赦し、贖罪などは破格である。神の栄光と王国のために生きる、神の言葉に服従する人生も同様である。
サイモン 同感だ。
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なぜこのコメントが非表示になっているのかはわからない。 失礼なことを言うつもりはないが...あなたの宗派でも(他の宗派と同じように)カップルは離婚する。 もし彼らが同じ神学を信じ、同じ慣習を守り、同じ伝統の同じ共同体の一員であるなら...離婚はまったくないはずではないのか?同じ教派であること以上に、長続きする関係に必要なことが他にあるだろうか?
マリーナも同意見だ。
正直言って、人間が自分のライフスタイルに合うように神の御言葉を変えようとしたり、選り好みしたりしなければ、このような疑問を抱くことはなかっただろう。パウロと弟子たちがこのメッセージを伝えたときから、私たち全員が初日から同意し、それに従う人々がそれに固執していれば、私たちはこのような状況に陥っていなかっただろう。
クリスチャン」が、私たちがすべての人を「愛する」ことさえできれば、どんな宗派や神学であっても構わないと言うのは、とても恐ろしいことだ。悲しいことに、狭い門は真理を見出す者が少なく、広い門は破滅への道である。私たちには識別力が必要であり、みことばに従うことが必要であり、感情ではなく神に導いていただくことが必要なのだ。 これは人間関係にも言えることだ。だから、これは絶対にうまくいかない。バプテストとメソジストは合わないし、カソリックとJWも合わない。
同じ宗派にとどまることは非常に重要だ。等しく結ばれている必要がある。 他の教派ではだめだ。 神は、男は頭であり、花嫁が従って教会に行く必要があると言っている。 アダムやソロモンのように女性の言うことを聞いていたら、彼らは霊的に堕落した(罪を犯した)。だから、同じ教派で見つけるのがベストだ。 ワンネスを信じ、三位一体の信者とは働かない人もいる。私はINCの女性から入会と結婚を求められたが、その理由で断った。 神を第一に考える。
第二に 人間は家の長である。 聖書を読めば、アダムからキリストまでのすべてがわかる。 キリストは花嫁のために変わることはない。 花嫁はそうすることになっている。 したがって、それは女性であるが、その女性が行く教会が聖句に一致した健全な教義を持っていることを確認しなさい。 そうでないなら、その人とは結婚しないことだ。
これは非常に興味深い質問だ。一方では、神学的真理が最も重要である。他方で、地上にいる間に互いに論争した神学者たちが天国にいることも確かだ。詳しくはまた後日書きたいと思うが、私が自問するのは次のようなことだ: 1.)神は私が配偶者の宗派に変わることを認めるだろうか? 2.)子供たちが配偶者の宗派を選んでも構わないだろうか? もしどちらかの質問の答えがノーなら、私は他の人を選ぶべきだと思う。
私には異なる宗派の友人がいるので、恋愛関係が異なる理由はわからない。また、何年もの間、いくつかの異なる教会にいたので、ひとつの伝統に縛られているようには感じない。(だから僕のプロフィールには『クリスチャン』としか書いてないんだ!)同じページで考えたい神学もあるけど、それ以外は幸せだよ-彼らや僕の背景の馬鹿げた伝統について自由に話し合えるならね😄。
アマンダ まったく同感だ!
個人的には、宗派はあまり気にしない。プロフィールに自分の信仰について書いていることのほうが、よっぽど明らかになる。教派内でも、人々はある程度異なるので、あなたの見解が一致する保証はない。とはいえ、クレイジーな陰謀論に走らない限り、神学的な違いは気にしない😁。
ゲオルグ: 教派内、あるいは地元の集会や教会内でも、見解や信念が人によって異なるというのは、本当にその通りだ。
特に、親子で参加する場合は、マスが毅然とした態度と自由を保つことで、より確かなものになる。
正直なところ、独身のクリスチャンを見つけるのは難しいよ。 あまり選り好みする余裕はないよ😅。
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