彼らは私に好意を返していない😪。

妻は自分の体に対する権威を持っていないが、夫が持っている。同様に、夫は自分のからだに対する権威を持っていないが、妻は持っている。" 1コリント7:4 抑圧的なのは押すことではなく、自分の体に対して権威があるかのように装うことである。夫が決して押さなければ、妻は成長しない。 問題なのは、政府、文化、そしてほとんどの教会が、結婚を塵とみなしていることだ。

ケザイア 適切な優しさとは、指導者が、それぞれのステップの後に、受け手に背中を押す絶好の機会を与えることだ。秘密：もし聞き手がその試みに失敗したら、その人は母親として成長する。それが、どんな話にも共通するルールであり、成長するための唯一の方法なのだ。 もちろん、ヨハネによる福音書第15章2節やマタイによる福音書第10章14節にも、ふさわしい場所がある。悲しいことに、政府や文化、そしてほとんどの教会では、ヨハネによる福音書15章2節の躾をする人が不足している。

ジェレマイア この質問は、配偶者についてではなく、拒絶、報われない関心についてだ。 男は、自分が興味を持ったり追いかけたりしている女性の体に対して何の権限も持っていない。 また、ぶどうの木につながれている女性は、男性の後押しがあってもなくても成長する。 確かに鉄は鉄を研ぐが、特に結婚生活においては、手本を示すことも重要だ。

私はそのためにここに来たのではない。神を敬いたいなら、フェミニズムを憎む必要がある。優しさの中で、私はただあなたに良い精神的糧を与えたいだけなのだ。 1コリ7:4は、結婚のために女性を口説く際の適切な優しさを理解するのに役立つ。 ぶどうの木であるイエスは男性であり、男性も女性もその男性に教え（押され）られる。

☺️。 真の境界線は神が設定するものであり、人はそれぞれ個人的な境界線を持っていて、それは神と調和しているかもしれないし、調和していないかもしれない。 ヨハネによる福音書2章13-17節、マタイによる福音書23章、使徒言行録9章1-8節はすべて、キリスト・イエスが私たちの不健康な境界線を、私たちの同意なしに越えておられることを示している。イエスは今も昔も罪のないお方である。だから、キリストの体を成長させるためには、無知に抱かれた境界線を越えることが実は必要なのだ。

ジェレマイア @Jeremiah 私は誰かに真実を話すことが悪いと言っているのではない。 僕が言っているのは、君が彼女を追いかけている間、女性の体にアクセスすることはできないということだ。 そして、もしあなたがそのような振る舞いをすれば、彼女はあなたのそばにいたいと思うことはないだろうということだ。 君は、自分を拒絶する人は敵だと言った。 敵とは、あなたにとって良いことを望んでいない人のことであって、あなたと違うものを望んでいる人のことではない。

パウロが教会に言った言葉を、女性に興味を示す例としてどう解釈したのかわからないが...。 また、マタイ23章では、イエスはイスラエルを集めたいと言われたが、彼らはそれを望まなかったので、それは起こらなかった。 彼らがイエスを望んではいけないと言っているのではなく、彼らがイエスを望むと表明するまで、イエスは彼らが再びイエスを見ることはないと言われたのだ。

ケザイア マタイ23:1-36にある非常に鋭い叱責は、37-39節の言葉ではなく、私が言及したものだ。神はいばらとあざみを約束された。

コリントの信徒への手紙一7章4節は、子孫繁栄以外の状況にも適用できる。救命士は溺れた被害者の体を救う権限を持っているし、言葉は精神的苦痛を与えることができ、教師は生徒の心（体）に苦痛を与える権限を持っている。そして、教師は生徒の心（身体）に苦痛を与える権限を持っており、それがなければ生徒は成長しない。

教えることは痛いし、学ぶことも痛い。 教師には寄りかかりを痛めつける権限があり、生徒には教えを痛めつける権限がある。 お互いにそれらの権威がなければ、生徒は学ぶことができないし、教師も教えることができない。

生徒に対する教える権威、教師に対する学ぶ権威は、コリントの信徒への手紙一7章4節が夫婦の営み、子孫繁栄を通して述べていることだ。

ケザイア 男性が女性に言い寄るということは、自分がどういう人間なのかを女性に教えるということだ。だから、彼にはその学習上の苦痛を与える権限があり、求婚している女性にはその教育上の苦痛を与える権限がある。

ヨハネによる福音書2章13-17節、マタイによる福音書23章1-36節、使徒言行録9章1-8節はすべて、キリストが生徒に学習上の苦痛を与えた例である。 イエスが十字架につけられたのは、妻に教える苦しみを与えた例であり、その後復活し、妻は聖霊を得た（これは妻が母親になるときのようなものだ）。☺️